해설

1849년 말, 캠벨은 켄터키 루이빌에서 열린 한 연구과정에서 "사회상태의 개선에 관하여"란 제목의 공개강연을 하였다. 우리는 그 연설문을 읽으면서 캠벨의 메시지가 사회적으로 여성들이 동등하다는 인식을 호소하고 있고, 여성들이 충분히 교육받아야 할 권리를 요구하고 있다는 사실을 알고 놀라게 된다. (From Popular Lectures and Addresses, pp. 47-72).

여성의 권리에 관하여

이것들은 상태개선에 있어서 두 가지 최상급의 매개들(agencies)입니다. 그것들은 여성과 성경입니다. 또는 만약 둘 중에 하나만 만들기를 기뻐한다면, 그것은 손과 여성의 마음에 있는 성경입니다.

본인에게 있어서, 여성은, 영혼이 몸에 관계하는 것처럼, 사회에 관계합니다. 왜냐하면, 영혼 없는 몸이 죽은 것처럼, 여성 없는 사회 또한 죽은 것입니다. 그렇다면, 여성은 사회를 활기차게 하고, 움직이게 하며, 보수하는 요소입니다.

이제, 여성의 지성과 도덕적 문화 그리고, 한 남성의 발 옆에 앉는 것이 아니라, 곁에 서는, 그들 자신에게 적당한 위상에로의 상승은 국가와 교회 그리고 세계와 사회체제개선에 있어서 최고로 중요합니다. 그러나, 이 주제는, 그것의 중요성에서 볼 때, 아직도 사람의 머리와 마음 혹은 손으로도 파악되지 못했습니다. 왜냐하면, 아마도, 선악과 행불행에 대한 여성들의 힘이 심지어 현자들과 우리들 깨인 민족의 정신적 비전에서조차도 충분한 분량에까지 드러나지 않았습니다.

그러나, 그들의 고상한 행동들, 그들의 찬란한 풍자들, 그들의 영웅적 업적들, 그들의 강력한 재능 또는 공중 미덕들이 거의 모든 유럽의 중요 왕국들에 빛을 비췄던 근대 유럽세계의 뛰어난 여성들에 관해서 무엇을 말씀드릴 수 있겠습니까? 짧은 시간으로는 덴마크의 여왕 마가렛(Margaret). . . 여류작가이자 시인인 헨리 4세의 어머니, 발로이스(Valois)의 마가렛, 비록 삼십명의 왕들 그리고 여왕들과 동급이고 친인척간이었지만, 여가시간들을 궁정식으로 여흥을 즐기는데 보내지 아니하고, {그리스도를 본받아}와 같은 불어로 쓰여진 신앙서적들을 번역하는데 보낸 교육의 후원자이자, 두 개의 대학 설립자인 헨리 7세의 어머니인 또 다른 마가렛, 찬란한 업적들과 여러 종류의 큰 재산들로 40년 간 유럽을 놀라게 한 헝가리의 여황제이자, 찰스(Charles) 6세의 딸인 마리아 테레사(Maria Theresa), 그녀의 딸, 마리 앙투아네트(Marie Antoinette), 오스트리아의 대공비(Archduchess), 그리고 불행한 루이스(Louis)의 아내인 프랑스 여왕에 대해서 다 말할 수 없을 것입니다.

다시 말씀드리지만, 짧은 시간으로는 프랑스와 러시아의 캐서린(Catherine)들, 영국의 엘리자벳(Elizabeth)들, 메리(Mary)들 그리고 앤(Anne)들과 천명의 다른 귀족들과 뛰어난 이름들을 다 말할 수 없을 것입니다. 그러나 본인은, 왜 여성들의 힘을 예증함에 있어서, 고상한 품위와 높고 높아진 위상과 뛰어난 행운의 여성들을 그렇게 많이 열거하는가 라고 질문을 받게 될 것입니다. 왜냐하면, 이분들이 여성들 가운데서 최고의 교육을 받은 자들이었고, 여성 특유의 탁월한 속성들을 십분 활용하여 드러내 보일 수 있도록 훈련된 자들이었으며, 그들의 행동들이 인류역사에서 가장 잘 알려진 분들이기 때문이라고 본인은 대답합니다. 조세핀(Josephine), 마리아 루이사(Maria Louisa), 앤 볼레인(Anne Boleyn), 잔다르크, 제인 그레이(Lady Jane Grey) 그리고 지금의 빅토리아(Victoria)는 눈에 덜 띄는 평범한 여성들보다 대중에게 얼마나 더 많이 알려져 있는가!

미신과 허구(romance)의 시대들에서 한결같이 떠나있는 우리들의 시대는, 탁월함에 이르는 여성의 능력에서 뿐 아니라, 일반 문학과 과학 그리고 시, 음악, 회화의 예술분야에서 여성의 성공적인 경쟁과 훌륭한 생활에서도 더 분명하고, 더 인상적이고, 더 풍부하고, 더 다양한 본보기들을 제공합니다.

본인은 도덕적인 이야기들의 작가로써 에찌월스(Miss Edgeworth) 양, 비극 작가로써 바일레(Miss Baille) 양, 재치 많고 쾌활하고 잡다한 글의 작가로써 드스타엘(Madame de Stael) 부인, 여행가로써 마르티뉴(Miss Martineau)양, 도덕가로써 보우들러(Mrs. Bowdler) 부인, 그리고 도덕 교사로써 세찌위크(Miss Sedgwick)와 같은 저명 인사들에 관해서 말할 필요가 없습니다. 이분들은 교훈적인 예술에서조차도 여성의 탁월함에 있어서 우리들의 최고 모델들은 아닙니다. 본인은 영문학에 지금 어울리는 헤르만스(Hermans) 부인과 우리들 자신에 어울리는 시저니(Sigourney) 부인과 같은 저명 인사들에 관해서 언급할 필요가 없고, 한나 모어(Mrs. Hannah More) 부인과 비처(Miss Beecher) 양의 동일 장르에서 뛰어난 잡다하고 도덕적인 작품들에 관해서도 언급할 필요가 없습니다. 이분들은 매주 찾아오는 방문객들만큼이나 혹은 그들의 작품들은 일상 쓰는 어휘들만큼이나 우리나라에서 잘 알려지고 있습니다. 그들은, 참으로, 여성이 더 철학적이고, 이성적이고, 합리적이고, 도덕적인 교육체제 아래서는 어떠할 것인가에 대한 모든 존경할만한 증인들이며, 동등한 명성을 가진 천명의 여류명사들과 더불어, 여성의 지성이, 수세대동안, 우리가 바라기는 영원한 과거인, 여성의 광채를 위해서 고정시켰던 비천한 표준들을 훨씬 능가하는 총체적인 규모 위에서 그것을 빛낼 좋은 교육을 받을 적당한 장치들을 오로지 필요로 한다는 것을 보여 줍니다.

사회는 아직 충분히 문명화되지 있지 않습니다. 문명화되어지는 초기 일뿐입니다. 일들은 진행과정에 있고, 또 다른 세대, 즉 인간역사의 황금기로, 천년기로, 행복기로 발전하고 있습니다. 이기주의, 폭력, 과도한 야심, 복수, 결투, 심지어 전제정치, 압박과 잔학함은 사회에 치명적인 영향력을 아직 발휘하고 있습니다. 이것들은 인류의 행복, 즉 진심 어린 박애를 바라는 큰 목소리의 요구를 정말 훼방하는 것들입니다. 여성은, 본인이 믿는 바로는, 지상에서 사회를 가장 영광스러운 운명의 정점에까지 발전시키기 위해서 노력하도록 운명으로 정해 있습니다.

그렇다면, 누가 깊고 더 철저한 대중의 태도들과 관습들의 개혁을 원하는 자이며, 누가 가장 높은 지상 질서의 사회적 쾌락들을 추구하며, 이성적인 기대나 종교적인 기대를 붙잡고서 가장 높은 지점에까지 사회 상태의 개선을 촉진시킬 자인가?

그로 하여금 여성의 더 합리적이고, 과학적이고, 대범하고, 도덕적인 교육에 주목하게 하십시다. 그로 하여금 그녀가 사회의 도덕적 개혁의 모든 작업에서 가장 강력한 지도자로 우선하지 않으면 안 된다는 것을 명심하도록 하게 하십시다. 주권적인 권세뿐 아니라, 신성한 모델을 따라 인간본성을 주조할 즐거운 임무가 여기에 있습니다. 그녀는 씨를 뿌립니다, 그녀는 인간의 선함과 인간의 위대함의 싹들을 심습니다. 그녀는 미래시기에 관대한 목적과 이롭고 고상한 원칙들을 만들고, 제3, 제4, 종종 제10 세대에 이르는 번영의 특징과 운명들을 다듬습니다. 그렇다면, 그의 모든 군대들을 모을 땅에 사는 모든 애국자, 모든 박애가, 모든 선량한 시민, 모든 그리스도인은 그의 모든 에너지들을 불러일으키지 말아야 하며, 여성 교육의 큰 목적에 협력하지 말아야 합니까? 그것은 오직, 또는 주로, 유복하고 존경할만한 딸들만의 교육이 아닙니다. 우리가 말하는 바는 모두의 교육이며, 일반적이며, 보편적인 여성 교육입니다. 그리고 우리가 충분하고 적절한 사회상태개선에 필수적인 그 여성 교육을 탄원할 때, 우리가 말하는 바는, 지금까지 상상되었던 것보다 더 대범한 정도에까지 이르는 것입니다.

개인과 가족 또는 국가의 부는 결코 미국의 모든 아들들과 딸들의 정신적 도덕적 교육에서 보다 더 이롭게 전용되어질 수 없습니다. 그렇다면, 우리들은 우리 자신들에게, 우리의 자녀들에게, 우리나라에, 세계에, 이 가장 유용하고, 존경할만하고, 이익이 되는 유한한 일들에서 우리 자신들이 분발해야할 의무를 지고 있습니다. 그렇다면, 우리들로 하여금, 우리들의 책임들과 다른 사람들을 축복하고, 축복 받을 우리의 능력에 깨어 있도록 합시다. 그리고 우리의 활동력과 우리의 영향을, 우리의 다른 수단과 더불어, 모든 문학과 과학의 길들에서 여성의 높은 발전의 편에 놓으며, 종교와 도덕성의 편에 놓도록 합시다. 그러면 우리들은 가정과 사회의 건강, 즉 국가사회의 도시와 교회, 그리고 세계의 매력들을 크게 향상할 시킬 것이고, 달콤하게 할 것이 틀림없습니다.

참고서적: McAllister, Lester G. Ed. An Alexander Campbell Reader. St. Louis, Missouri: CBP Press, 1988.