제1장 성경의 하나님

번역 조동호 목사

하나님은 여러 가지 방법들로 자기 자신을 우리들에게 계시하셨다. 해, 달, 지구, 별은 하나님의 영광을 선포한다(시 19:1). 사도 바울은 강우(降雨), 곡식추수, 심지어 인간의 마음에서 발견되는 기쁨까지도 하나님의 자비하심을 선포한다고 말하였다(행 14:17). 바울은 아테네의 사람들에게 지상에 거주하는 수많은 종족들이 있는 것은 사람으로 하여금 하나님을 찾아 발견케 하려는 것이라고 말하였다(행 17:26-27). 하나님은 죄가 세상에 들어오기 전에 인간에게 자기 자신을 계시하셨다(롬 1:20). 그러나 사람들은 그들이 하나님에 관하여 알고 있었던 것을 고의로 잊어버렸다(롬 1:25,28).

하나님의 특별계시는 성경이고, 하나님의 완벽한 계시는 예수 그리스도 안에서 보여진다. 구약성경의 선지자들은 백성들에게 하나님에 관하여 가르쳤다. 그러나 예수는 그분의 정확한 계시이다(히 1:1-3). 그것은 우리 그리스도인들이 예수와 그분의 가르침 위에다 하나님에 관한 우리들의 이해와 지식의 기초를 두어야 하는 이유이다. 그분은 자기 자신에 관해서 다음과 같이 말하였다. "나를 본 자는 아버지를 보았다"(요 14:9). 우리가 예수와 그분의 교회를 알 때 비로소 우리는 하나님을 안다.

인간들이 하나님에 관한 그들의 지식을 포기하였을 때(롬 1:25,28), 그들은 그들 자신의 새로운 사상들을 발전시켰다. 어떤 이들은 나무들과 산들과 강들 속에 살았던 정령(精靈)들을 섬겼다. 다른 이들은 동물 속에 살았던 영들을 섬기거나 조상신들을 섬겼다. 헬라인들과 같은 어떤 이들은 그들이 섬겼던 수많은 신들을 갖고 있었다. 우상들이 나무와 돌 또는 금속으로 만들어졌고, 특별한 권능을 갖고 있었던 것으로 생각되었다(렘 10:3-5,14-16). 심지어 어떤 이들은 신이 전혀 없다고 말하였다.

성경은 우리들에게 하나님께서 우리가 그분에 관하여 알기를 원하고 계시다는 많은 것들을 가르치고 있다.

1. 하나님은 항상 계셨다.

그분은 자기 자신을 만들지 않으셨다. 이교도들은 그들의 신(神)들이 시작된 때를 알고 있다. 이집트의 신(神), 라(Ra)는 "나는 자 자신을 만들었다"고 말하였다. 하나님은 무에서 나오셨기 때문에 그분이 존재하지 않았던 때를 말씀하시는 것이 불가능하였을 것이다. 모세가 하나님께 그분의 이름을 물었을 때, 하나님은 "나는 스스로 있는 자"(출 3:14)라고 대답하셨다. 이 말씀은 그분이 항상 계셨던 분이시다는 것을 의미하였다. 예수 또한 그분 자신에 관해서 말씀하시기를, "아브라함이 나기 전부터 내가 있다"(요 8:58)고 하셨다.

성경은 다음의 말로 시작한다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창 1:1). 그분은 만물이 창조되기 이전에 존재하셨다. 이것 또한 요한복음 1장 1-3절이 뜻하는 바이다. 따라서 하나님은 영원하시다. 모세는 말하기를, "산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이십니다"(시 90:2)고 하였다. 하나님은 자기 자신에 관해서 말씀하신다. "나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라"(계 1:8). 항상 계셨던 하나님은 결코 마지막이 없으실 것이다.

2. 하나님은 인격이시다.

하나님은 우리가 동물보다는 오히려 사람에게서 발견되기를 기대하는 감성적이고 이성적인 품성들을 갖고 계신다. 성경은 종종 하나님의 감성적이고 윤리적인 특성에 관해서 말한다. 그분은 사랑하시고 인내하신다(요 3:16; 벧후 3:9; 롬 5:6-8; 요일 3:1). 그분은 질투하신다(출 20:4-6; 고전 10:22). 그분은 온유하시다(사 40:11). 이것들은 하나님께서 인격이시다는 것을 우리들에게 가르치는 단지 몇 가지 품성들에 지나지 않는다.

3. 하나님은 거룩하시다.

이것은 하나님께서 영적으로 순수하시다는 것을 의미한다. 하나님에게는 도덕적으로나 윤리적으로 잘못된 아무 것도 없으시다. 하나님 안에는 어떤 악도 있을 수 없다(사 6:3; 벧전 1:15-16; 레 19:2; 계 4:8).

4. 하나님은 전능하시다.

모든 권능이 하나님께 속한다(시 115:3; 사 43:13; 마 19:26). 그분 안에는 어떤 약함도 없으시다. 우주 안에 있는 어떤 것도 그 이상의 권능을 갖지 않는다.

그분은 전지하시다(히 4:13; 요일 3:20; 잠 15:3). 그분의 지식은 매우 커서 인간들의 지식은 하나님의 것에 비하면 어리석음이다(고전 1:20).

그분은 무소부재하시다(시 139:8; 행 17:27). 그분의 영은 어느 곳에나 계신다. 그분이 아니 계신 곳은 한 곳도 없다. 그분이 언제나 우리들 가운데 계시기 때문에 그분을 더듬어 찾을 필요가 없다.  

5. 하나님은 세분 인격들, 즉 아버지와 아들과 성령의 인격들 속에서 발견되신다.

이것은 이해하기가 매우 어려운 것이다. 우리는 그것을 이해하기에 충분히 지혜롭지 못하나 그것이 그렇다고 성경이 가르치기 때문에 우리는 이 진리를 받아드려야 한다. 우리들에게 이 가르침에 관한 훌륭한 본보기가 될 수 있는 어떤 설명도 인간의 경험 속에는 없다. 우리는 성경이 말하는 것을 보게 될 것이다.

이 진리에 걸려 넘어지는 신앙단체들도 있고, 하나님이 세 인격들 속에서 발견된다는 것을 그들이 수용할 수 없기 때문에 기독교를 거부하는 신앙단체들도 있다. 그들이 유대교 신앙, 이슬람, 여호와증인(파수대), 몰몬교(말일성도) 등이다.

창세기 1장에서 우리는 우주창조에 관한 기사를 보게된다. 그 속에서 우리는 하나님께서 "우리가 . . . . 하자"(창 1:26)라고 말씀하신 것을 보게 된다. 성경은 예수께서 하나님과 함께 하셨으며, "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고, 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니, 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없다"(요 1:2-3)고 우리들에게 말한다. 바울은 말하기를, "만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰다"(골 1:16-17)고 하였다. 바울은 또한 예수께서 하나님과 동등하셨다고 우리들에게 말한다(빌 2:6). 우리들은 아버지와 아들과 성령의 이름(단수)으로 침례를 주라는 지시를 받는다(마 28:19). 이것에 관해서는 다음의 세 장들에서 좀더 배우게 될 것이다.

요약

성경의 하나님은 특별계시인 성경을 통해서 우리들에게 자신을 계시하셨다. 그분은 영원하시고 거룩하시고 전지전능하시고 무소부재하신 인격이시다. 그분은 한 분이지만 세 인격들, 즉 아버지와 아들과 성령 안에서 발견되신다. 그분은 다른 어떤 신들을 허용치 않으시고, 그분의 모든 피조물에게 그분에게 복종하며, 그분을 경배할 것을 요구하신다. 그분의 피조물에 대한 그분의 목적은 죄로부터 백성을 구원하여 그들이 그분의 영원한 임재를 향유할 수 있게 하는 것이다.

보충연구

1)하나님의 주권을 다루는 다음의 성구들을 심사숙고하시오. 신명기 4:39; 역대기상 29:12; 욥 9:12; 시편 29:10; 47:2; 83:18; 93:1; 135:6; 다니엘 2:20; 4:35; 마태복음 6:13; 사도행전 17:24; 로마서 9:19.

2)성경이 하나님을 거룩하시다고 말할 때 무엇을 의미하는가(벧전 1:15-16)?

3)요한복음 1장 1절에서 말씀은 누구인가? 2절, 14절, 18절을 설명하시오.

4)우리는 우리가 예수를 알 때, 비로소 우리가 하나님을 알 수 있다고 말한다. 골로새서 2장 9절과 이 진리를 지지하는 다른 성구들을 인용하여 설명하시오.

[The Central Africa Mission Evangelistic Literature Service, Christian Doctrine: A Book of Basic Beliefs(Cincinnati, OH: The Christian Restoration Association, 1988), pp. 1-4.]